學(xué)會(huì)舍棄

　　嵇康在《養(yǎng)生論》中說(shuō)，清靜虛泰，少私寡欲，知名位之傷德，故忽而不營(yíng)，非欲而強(qiáng)禁也。識(shí)厚味之害性，故棄而勿顧，非貪而后抑也。　　憑借央視《百家講壇》開(kāi)講《論語(yǔ)》的影響，近日《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)在全國(guó)熱銷。書(shū)中，對(duì)“不惑”的解讀，引起我對(duì)“舍棄與養(yǎng)生”的思考。
　　于丹說(shuō)，一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，不斷地從這個(gè)世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等。但是物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。三十歲以后，就要開(kāi)始學(xué)著用減法生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當(dāng)敢于舍棄、知道如何舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。
　　順著這個(gè)思路，我在想，人的一生就是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過(guò)程。一個(gè)人赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界，又赤條條地離去，誰(shuí)都不可能永久地?fù)碛惺裁矗�在歲月的長(zhǎng)河里，誰(shuí)都是來(lái)去匆匆的過(guò)客。
　　人的前半生，是一個(gè)不斷積累、不斷體驗(yàn)、不斷爆發(fā)的過(guò)程；后半生則是一個(gè)不斷丟失、不斷內(nèi)斂、不斷舍棄的過(guò)程。最后，我們將舍棄自己的生命。這的確不是一件令人欣喜的事情，但又能怎么樣呢？主動(dòng)、適時(shí)地舍棄，總比被動(dòng)地接受要好。
　　人生在世，有得有失，有盈有虧。你得到了名人的聲譽(yù)或高貴的權(quán)利，卻失去了做普通人的自由；你得到了巨額財(cái)產(chǎn)，卻失去了淡泊清貧的歡愉。一個(gè)不懂得什么時(shí)候該舍棄什么的人，就是一個(gè)迷惑、愚蠢可悲的人，至少是一個(gè)不懂得珍惜健康的人。
　　嵇康在《養(yǎng)生論》中說(shuō)，清靜虛泰，少私寡欲，知名位之傷德，故忽而不營(yíng)，非欲而強(qiáng)禁也。識(shí)厚味之害性，故棄而勿顧，非貪而后抑也。
　　意思是說(shuō)，善養(yǎng)生者應(yīng)做到心神清靜、恬淡和平，少私少欲，深知名利地位可傷損品德，故能做到忽視它而不去鉆營(yíng)，這是心靜而不是想追求名利而又強(qiáng)迫去禁止它。深識(shí)膏粱厚味的飲食生活可傷害品性，故能做到敢于舍棄而不顧及它，這是心靜不貪圖享受而不是想享受而又去壓抑它。
　　舍棄是大自然的規(guī)律，舍棄是生存的一種方式，舍棄是勇敢者的行為。功名利祿常常會(huì)微笑著置人于死地，果斷地舍棄，才能找到人生新的起點(diǎn)。
　　如果你的生活負(fù)荷過(guò)于沉重，精神過(guò)于壓抑，更應(yīng)學(xué)會(huì)舍棄，因?yàn)闊o(wú)論理由多么充分，也抵不上健康更重要。
　　要想獲得快樂(lè)和健康，不妨學(xué)會(huì)舍棄。