君士坦丁將基督教立為國(guó)教的歷史之謎

　　[摘要]：據(jù)說(shuō)君士坦丁在公元312年10月某一天帶領(lǐng)部隊(duì)直逼羅馬城，想從勁敵馬克桑蒂亞斯手中把羅馬奪取過(guò)來(lái)。這時(shí)君士坦丁在夕陽(yáng)照射的天空看見一個(gè)巨大的十字架，一側(cè)寫有一行字句：“憑這個(gè)標(biāo)記可以取得勝利”……

　　名列世界三大宗教之首的基督教，其發(fā)展之初也曾受到來(lái)自社會(huì)各界勢(shì)力的重重抵斥。尤其是在信奉多神宗教的羅馬。直到公元313年羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭敕令，在羅馬帝國(guó)內(nèi)施行自由的宗教信仰，基督教才初次取得與其他宗教相同的權(quán)利。一直到君士坦丁統(tǒng)治后期，基督教雖然沒(méi)有取得合法地位，但實(shí)際上已經(jīng)是羅馬國(guó)教了。直到公元4世紀(jì)末，狄奧多西原厄斯一世開始排斥異教信仰時(shí)，基督教才正式確立為羅馬國(guó)教。

　　羅馬皇帝何以如此摒棄傳統(tǒng)虔誠(chéng)之至地皈依基督呢?

　　長(zhǎng)久以來(lái)有一個(gè)故事在不斷激勵(lì)基督教徒。公元337年，君士坦丁辭別人世后不久，塞沙里亞主教優(yōu)西比烏在《君士坦丁傳》中收錄了此事。據(jù)說(shuō)君士坦丁在公元312年10月某一天帶領(lǐng)部隊(duì)直逼羅馬城，想從勁敵馬克桑蒂亞斯手中把羅馬奪取過(guò)來(lái)。這時(shí)君士坦丁在夕陽(yáng)照射的天空看見一個(gè)巨大的十字架，一側(cè)寫有一行字句：“憑這個(gè)標(biāo)記可以取得勝利”。就是那一天夜晚，基督顯現(xiàn)在君士坦丁夢(mèng)中，囑咐他舉著繡上基督標(biāo)記的軍旗進(jìn)攻，否則，將不能取勝。君士坦丁立即命令匠人用純金打造旗標(biāo)，上面用寶石連綴成一個(gè)代表基督名字的圖案，表明他將對(duì)基督效忠；根據(jù)一些記述，兵士的盾牌上也漆上了一個(gè)十字架。于是，君士坦丁的部隊(duì)，在臺(tái)伯河密爾維安橋上取得了勝利；馬克桑蒂亞斯淹死在臺(tái)伯河里。君士坦丁得勝后，挺進(jìn)羅馬，自此成為一個(gè)堅(jiān)定不移的基督徒。

　　優(yōu)西比烏說(shuō)那件事是皇帝親口告訴他的，君士坦丁還對(duì)天發(fā)誓說(shuō)此話千真萬(wàn)確，更說(shuō)不但是他自己，就連在他身邊的士兵也非常清楚地看到了出現(xiàn)在天空中的耀眼的十字架。但后世的人對(duì)這一記載，有一些懷疑：第一，為什么這項(xiàng)如此驚人的天象啟示在皇帝死之前要秘而不宣，直到他死后才讓別人知道呢?第二，一夜之間，如何能制成一面鑲嵌寶石的精致旗標(biāo)呢，更何況幾乎一造好就被帶到戰(zhàn)場(chǎng)上去了（盡管優(yōu)西比烏或是君士坦丁本人，沒(méi)有清楚明確地說(shuō)出基督顯靈的時(shí)間和地點(diǎn)）?還有，既然君士坦丁如此神奇而迅速地皈依基督教，為何要等到去世那年才接受洗禮而成為一名基督教徒呢?

　　當(dāng)然，優(yōu)西比烏記述的故事在各方面不一定都翔實(shí)可靠。但是有一點(diǎn)是不容置疑的：一定有什么極為罕見的事情發(fā)生在那位皇帝進(jìn)軍羅馬城前夕。有些學(xué)者認(rèn)為，君士坦丁看到的幻象可能是由氣象學(xué)家所說(shuō)的日暈現(xiàn)象引起，大氣層上層的冰晶體在太陽(yáng)光的照射下，便形成地上人所看到的光環(huán)。這些光環(huán)在非常偶然的情況下相互連鎖，就形成了某些觀察者所看到的十字架形狀。或許這可以對(duì)那天黃昏的幻象進(jìn)行解釋，但之后出現(xiàn)的夢(mèng)境就不一定能解釋了。無(wú)論怎樣，從此，羅馬帝國(guó)軍隊(duì)在他有生之年，一直在繡有君士坦丁基督標(biāo)記的軍旗下行軍。他在這個(gè)旗標(biāo)下所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。

　　基督教戰(zhàn)前顯靈，助君士坦丁一臂之力，最終得以修成正果。故事娓娓道來(lái)，似真有其事，但無(wú)論怎樣，這也只是傳聞而已。氣象學(xué)家理論聯(lián)系實(shí)際的闡釋，有始卻未能善終。