丹陽市2008—2009學年高二第一學期政治期中考試

一、單項選擇題：在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共33小題。每小題2分，共66分。

2008年10月9日中國社會科學院網(wǎng)站載文指出：近年來國家對哲學社會科學研究越來越重視，明顯加大了經(jīng)費投入的力度，2008年，國家社科基金達到了3.06億元，是上世紀90年代的30多倍，2009年將增加到3.9億元，增幅同比超過27%。據(jù)此回答1-4題。

1.從哲學與生活的關系來看，國家越來越重視哲學研究是因為

A.哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀          

B.哲學源于人們對實踐的追問和思考

C.哲學研究的目的是為了滿足人們的好奇心

D.哲學是指導人們生活得更好的藝術

2.從哲學與具體科學的關系來看，國家越來越重視哲學研究是因為

A.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展

B.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導

C.哲學是對自然、社會和思維知識等具體知識的概括和總結

D.哲學對具體科學的研究起決定作用

3.從哲學與社會變革的關系來看，國家越來越重視哲學研究是因為

A.哲學一種巨大的物質力量               

  B.哲學是時代精神的精華

C.反映時代進步和客觀要求的哲學，能指導和推動社會變革                  

D.哲學是一定時代的文化的反映

4.哲學要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本的問題。即

A.物質和意識何者為本原的問題         

B.思維和存在有沒有同一性的問題

C.思維和存在的關系問題               

D.物質和意識的辯證關系問題

5.右圖漫畫中公雞的觀點與下列選項中

哪種說法的哲學思想一致   

A．人不能兩次踏入同一條河流

B．謀事在人、成事在天

C．存在就是被感知

D．天不變、道亦不變

6. 馬克思主義哲學的直接理論來源是

A．黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

B．李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學

C．康德的《自然史和天體論》          

D．圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義

7.王夫之的"氣者，理之依也"與朱熹的"理生萬物"的分歧是

Ａ.可知論與不可知論的分歧      

Ｂ.圍繞思維和存在何者為本原的問題而形成的

Ｃ.辯證法與形而上學的分歧      

Ｄ.樸素唯物主義與形而上學唯物主義的分歧

8.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家，孟子提出了"萬物皆備于我"的思想，老子提出了"道生一，一生二，二生三，三生萬物"的思想。這兩種思想的共同點是

A.都承認客觀事物及其整個世界，都依賴于人的主觀精神

B.都承認客觀精神是世界的主宰和本原

C.都否認物質決定意識           

 D.都否認存在決定思維

9.古希臘著名哲學家赫拉克利特有一句名言："世界是包括一切的整體，它不是由任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。"。這表明，赫拉克利特

A.把樸素唯物主義觀點與辯證法思想結合在一起  

B.把唯物論和認識論科學地統(tǒng)一起來

C.是辯證唯物主義的創(chuàng)始人               

D.對世界的看法既唯物又辯證，因而完全是科學的

10.之所以說馬克思主義哲學是自己時代的精神上的精華，是因為它

A.是一定時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映   

B.完全反映了時代的不同層次的任務和要求   

C.正確的總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果

D.就是當今時代的毛澤東思想 

11.馬克思主義哲學的基本特征是

①第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一

②實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

③實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一

④科學地回答了物質世界的所有問題

A.①②③         B.①③④       C.①②④      D.②③④

12.世界萬物形態(tài)各異，它們所具有的共同特性是

A.看得見、摸得著          B.客觀實在性   

C.可知性                  D.多樣性

13.集中體現(xiàn)人類社會物質性的是

Ａ.自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的

Ｂ.生產(chǎn)方式是客觀的物質的

Ｃ.構成人類社會物質生活條件的基本要素是客觀的物質的

Ｄ.意識一開始就是社會的產(chǎn)物，實踐的產(chǎn)物，勞動的產(chǎn)物

14.蘇東坡《赤壁賦》中寫到："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。"下列說法中與蘇東坡觀點相近的是

A.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜    

B.人一次也不能踏進同一條河流

C.日方中方睨,物方生方死       

D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點

15.馬克思主義哲學認為，物質的根本屬性是

A．客觀實在           B．發(fā)展     

C．運動               D．規(guī)律

16.人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。人類意識產(chǎn)生的生理基礎是

A. 人腦      B.物質的反應特性     C.思維著的精神        D.生物的反應形式

"奧運低谷效應"是大多數(shù)奧運會承辦城市難以擺脫的陰影，幾乎沒有哪個奧運會承辦城市能完全擺脫后奧運時代的經(jīng)濟風險。如今，舉世矚目的北京奧運會已落下帷幕，奧運會后的中國經(jīng)濟走向，成為人們關注的話題。據(jù)此回答17-19題。

17.人們對我國奧運后經(jīng)濟走向的預測，表明意識活動

  A.具有目的性和計劃性              

B.具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

C.能決定事物發(fā)展的走向            

D.是人們正確認識事物的基礎

18.我國著名經(jīng)濟學家厲以寧指出，中國不會在奧運后出現(xiàn)經(jīng)濟衰敗。因為，中國目前還處于工業(yè)化初期，更加重視環(huán)保和資源消耗率，固定資產(chǎn)面臨大規(guī)模更新。這給我們的哲學啟示是

A."后奧運衰敗"的理論不可信  

B.經(jīng)濟學家都可以準確預測未來經(jīng)濟發(fā)展趨勢

C.要用發(fā)展的觀點看問題，要明確事物所處的階段

D.一切要從經(jīng)濟學家的論述出發(fā)開展工作

19.不同的經(jīng)濟學家對奧運后中國經(jīng)濟會不會出現(xiàn)蕭條反映不同，這說明

A.經(jīng)濟發(fā)展是不確定的，無規(guī)律可循          

B.意識的內容是主觀的

C.不同的人對同一事物的反映不會相同    

D.受各種因素影響，不同的人對同一事物反映會不同

20.2008年9月27日下午，中國航天員翟志剛離開神舟七號載人飛船軌道艙，圓滿完成中國航天員的第一次空間出艙活動。中國航天事業(yè)經(jīng)歷了從無人到有人，從一人到多人，從艙內試驗到艙外行走的過程，中國人探索太空的實踐活動在不斷向前發(fā)展。這有力表明實踐具有

A.客觀物質性                  B.歷史性     

C.主觀能動性                  D.社會性

21.甲乙兩人去辦事，路遇一河擋住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說："不知深淺，怎能過河！"乙說："不去過河，怎知深淺！"。從哲學上看，二人爭論的焦點是

A.實踐是否是認識的來源      

B.實踐和認識何者起決定作用的問題

C.實踐和認識的辯證關系問題     

D.實踐是否是認識發(fā)展的動力