愛智康：2016年北京高考語文作文宏觀解析
2016-06-07 13:26:45愛智康
耿軍柯:
1.細讀材料，注意整體性。
材料作文的審題要有全局意識，要從整體著眼，材料的每一句話都要注意，這決定我們的立意是否貼切；如本次高考作文一："老腔何以讓人震撼"其實與前面的散文閱讀有比較密切的關系，老腔的震撼，在于其無關形式，直指心靈，在于它樸素的形式之下的，扣擊心靈的激越，
2.關注到藝術的實質 關注心靈的藝術與形式無關
這讓我想到了詩經(jīng)，《詩·大序》曰："詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"
烏斯：
題目一："老腔"何以讓人震撼
老腔：老腔是陜西省非常古老的漢族戲曲表演形式。長期在華陰廣泛流傳，分老腔、時腔兩個劇種，表演方法和全國大致相同，先搭好臺子、撐好"亮子"，然后借助燈火，以竹簽挑撥用皮革雕成的人物進行舞臺表演。流傳千年的老腔是中國首批國家級非物質遺產(chǎn)保護項目
震撼原因：內容、情感、曲調曲風、文化內涵等等
寫作方向：作文題目以傳統(tǒng)戲劇形式為載體，在了解老腔是什么的基礎之上可以適當進行延伸挖掘。老腔當中包含著哪些中華傳統(tǒng)文化的內涵？它的傳承形式是 什么樣的？它的唱腔特點是什么？老腔是傳統(tǒng)的文化，它與現(xiàn)代的生活又有著怎樣的聯(lián)系，作為傳統(tǒng)文化的老腔能夠給我們現(xiàn)代人帶來怎樣的震撼？這些都是可以思 考和寫作的內容與方向。
注意：行文要緊扣題目要求，避免偏題跑題的發(fā)生。延伸與發(fā)散要盡量圍繞老腔和與之相關的內容進行。
夏叢生：
思考角度：
題目一：《'老腔'何以讓人震撼》
1.地域文化的傳承、樸素接地氣的手法、迷失與消失給我們的困惑
2.黃土地的吶喊、原生態(tài)的呼喚、秦地老百姓的心情表達、簡單純樸執(zhí)著
3.心靈呼喚，遠離塵囂的內心情感
劉持寅：
題目一：《'老腔'何以讓人震撼》
這個作文題目提醒我們更多的關注傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更具有生命力，與之前的老規(guī)矩一樣，從北京的老規(guī)矩延伸到陜西的傳統(tǒng)文化，慢慢的滲透到中國文化的各個地方，題型我們每個人回歸傳統(tǒng)，回歸詩意，回歸文化之根對我們的心靈震撼！
汪東宏：
題目一：《'老腔'何以讓人震撼》
"老腔何以讓人震撼"這個作文題目立足于最本質、最質樸、最傳統(tǒng)、最原生態(tài)的民間藝術。尋求的應該是一種對于傳統(tǒng)文化和民間藝術的深思。立意上可以針 對于當下傳統(tǒng)文化的流失和消逝以及浮躁簡單流行元素式藝術文化的泛濫的現(xiàn)象，提出對于最傳統(tǒng)最本質的民間藝術形式的認識和看法，從而提出自己對于文化傳承 的思考以及對于原生態(tài)藝術如何生存和發(fā)揚廣大。
"神奇的書簽"是一篇想象文，主要建立在書簽本來的作用以及想象中的書簽會有哪些神奇的作用，針對當下快餐文化浮躁閱讀的出現(xiàn)，這中文章可以書寫自己 通過這種書簽而引發(fā)對于閱讀的思考，以及他所給予的知識、文化以及他所帶給你或所創(chuàng)造給你的精神世界。通過想象，在素材的選取上可以書寫自己所讀的一些書 籍，認識到的一些作家，作品人物，通過與他們的交流和學習，達到自我精神的陶冶和洗禮。
楊小晴：
題目一發(fā)散思維：
一：是什么？--類比聯(lián)想與"老腔"同類的藝術形式
1. 基于生活本質的藝術：
古人的吟嘯--嵇康在山谷的聲聲吶喊
船工的號角--拙劣的發(fā)聲與語言
愛爾蘭的踢踏舞"大河之舞"--傳統(tǒng)的民族舞步
2.是傳統(tǒng)唱歌藝術的根基，是民族文化發(fā)展的起點。
二：為什么？--現(xiàn)狀如何？為何至此？
1.傳統(tǒng)藝術傳承上的困難--最傳統(tǒng)的師徒傳承、效率較低且時間成本高
2.傳統(tǒng)文化"被高雅"化而導致的冷門化現(xiàn)象。--傳播媒體的夸大其詞
3.時代背景下社會的浮光掠影讓我們忽略了很多傳統(tǒng)藝術
三：怎么做？--正確的態(tài)度、身體力行的了解與宣傳
譚國菊：
題目一：《'老腔'何以讓人震撼》
老腔作為一種地方藝術形式，有著陜西民俗民風民族的心理積淀，強大的生命力基于人民的生活，表達人民的情感，連接人們心靈與心靈間的距離
雷雪：
題目一：《'老腔'何以讓人震撼》
老腔的形成是基于黃河流域地區(qū)人民的日常生活和對生活的聲音的發(fā)出，同時它的表達形式也是最原始和質樸的形式，以最淳樸的形式表達人民心中的聲音，是藝術與生活，藝術與人民心靈的對話。
