高三歷史復(fù)習(xí)重點(diǎn)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　中華上下五千年歷史，我們學(xué)過的歷史真的只是精華中的精華！這精華中的精華我們說什么也要記住，畢竟這是我們相當(dāng)重要的歷史時(shí)刻。高考?xì)v史考察的知識(shí)點(diǎn)都是課本上學(xué)過的，相對(duì)于五千年的歷史也只是一小部分了。所以學(xué)習(xí)歷史，要從點(diǎn)入手，然后將點(diǎn)連成線，掌握更多歷史。

　　很多同學(xué)歷史學(xué)不好，可能正是因?yàn)椋�把學(xué)過的歷史獨(dú)立開來，沒有進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)了這塊忘了那塊。歷史以時(shí)間為軸線，遷移歷史事件必然對(duì)后面的歷史有所影響，所以聯(lián)系起來會(huì)更易于理解和記憶。

　　"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"

　　一、董仲舒的新儒學(xué)有何特點(diǎn)？

　　1.主張?jiān)谡�治思想等方面�?shí)行大一統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)的色彩。

　　2.在宣揚(yáng)"君權(quán)神授"的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的"仁政"民本思想。

　　3.以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，兼采各家思想以豐富和發(fā)展孔孟學(xué)說。

　　4.適應(yīng)了西漢加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，受到統(tǒng)治者的重視，迅速發(fā)展成為社會(huì)的正統(tǒng)思想。

　　二、對(duì)漢代的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"如何認(rèn)識(shí)？

　　漢武帝"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的根本目的在于利用新儒學(xué)以加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。同時(shí)，"罷黜百家"并不是要消滅其他各派學(xué)說，而是把儒家思想作為其統(tǒng)治的主導(dǎo)思想而加以扶植。

　　1.背景

　　（1）漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的問題，漢武帝急需新的學(xué)說來維護(hù)統(tǒng)治。

　　（2）董仲舒兼采道家、法家和陰陽五行家的一些思想，對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，使其具有綜合性、時(shí)代性和實(shí)用性。

　　（3）新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，使?jié)h武帝能夠通過思想統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。

　　2.實(shí)質(zhì)：思想文化的專制。

　　3.評(píng)價(jià)：是中國思想史上的一件大事，儒學(xué)由此確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；也是中國政治史上的一件大事，儒學(xué)確立了在政治思想上的主導(dǎo)地位，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。