高二語文教案：《寡人之于國也》教案七(2)
來源：網(wǎng)絡(luò)資源 2019-08-30 18:31:45
(四)疏通文意
1、學(xué)生輪流先朗讀后翻譯，一人一句。
2、教師點(diǎn)撥，依據(jù)課文注釋強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)字詞以及語法。
譯文：
梁惠王說：“我對(duì)國家的治理，很盡心竭力的吧!黃河以南發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事，沒有想我這樣盡心盡力的。可是，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢?”
孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢?”
梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀!”
孟子說：“大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。
只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完;密孔的魚肉不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完;砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人，安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”
在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會(huì)有的。”
“現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的事物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，人死了反而說‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什么不同呢?大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌想您這兒來了。”
【語法知識(shí)】
1、通假字
2詞類活用
3古今異義
4一詞多義
5特殊句式
(五)、理清文章思路
1、指出連接全文層次的三個(gè)關(guān)鍵句。
寡人之民不加多，何也?
則無望民之多于鄰國也。
斯天下之民至焉
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章層次進(jìn)行劃分
第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問
第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因
第三部分：(567)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施
師生共同分析課文內(nèi)容，歸納本文重點(diǎn)語法知識(shí)，體會(huì)孟子文章的語言魅力。
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