2020年高考作文練習(xí)題目：弦歌不輟，節(jié)儉不息

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　“儉，德之共也;侈，惡之大也。”節(jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行。“儉以養(yǎng)德”，通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。可是現(xiàn)實生活中，有一些同學(xué)不認同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的說：“過去中國窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國家富裕了，還節(jié)儉啥?”有的說：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了?”也有的說：“根據(jù)經(jīng)濟學(xué)原理，消費促進經(jīng)濟發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟?”此外，我們身邊確實有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。

　　請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“國慶中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“新的時代，仍要節(jié)儉”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。

　　要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　作文審題參考

　　1.任務(wù)的限制

　　題目設(shè)定的寫作對象是“本校同學(xué)”，文體是“演講稿”，主題是“新的時代，仍要節(jié)儉”，內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“認識與思考”，并提出“希望與建議”。多項任務(wù)皆需完成，缺一不可。題目要求寫演講稿，那么就必須按照演講稿的格式來寫，避免犯與書信格式相混淆的錯誤。另外，文體當(dāng)選擇體現(xiàn)思辨性的議論文，不可寫成抒情類散文。

　　2.寫作背景的限制

　　話題核心是“新的時代，仍要節(jié)儉”，提供了寫作背景，新的時代。確實，進入新的時代，新環(huán)境，新生活，新觀念，傳統(tǒng)價值面臨重估。節(jié)儉，作為古老的傳統(tǒng)價值之一，也面臨重估。重估不等于否定，而是在新的時代情境中來認識、評價之，看其是否還有存在的價值，析其如何繼續(xù)發(fā)揮價值。所謂話題背景，就是話題存在的社會情境。今天談“節(jié)儉”和40年前談“節(jié)儉”，談?wù)摰谋尘笆遣顒e很大的，立論的依據(jù)和側(cè)重也有很多不同。如果現(xiàn)在談?wù)?ldquo;節(jié)儉”和40年前的畫風(fēng)一樣，文章就失去了當(dāng)代的意義，也就沒有多少意義了。這就是談?wù)撘粋�話題需要關(guān)注其存在背景的原因。

　　話題已經(jīng)確定了觀點，寫作主要在分析論證闡述其正確性、其價值所在，從而讓節(jié)儉的傳統(tǒng)價值繼續(xù)得到接受、弘揚、傳承，成為當(dāng)代主流價值洪流的一部分。

　　3.核心概念的界定

　　文章的核心詞應(yīng)為“節(jié)儉”。

　　節(jié)儉是培養(yǎng)道德品質(zhì)的一種重要途徑。選擇相對節(jié)儉的生活，就是把控自己的物質(zhì)欲望，而把控自己的欲望是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。一個人一旦打開了物質(zhì)欲望的閘門，整個人性的閘門將都趨于失控。而且，物質(zhì)欲望的滿足是無止境的，一旦沉淪往往不能自拔，陷入人生的“第二悲劇”。把控欲望，其實就是把控自己的人生，讓自己的人生始終走在平坦明亮的大道上，而不至于滑入欲望的深淵。

　　因此古人總結(jié)出節(jié)儉四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。就是能培養(yǎng)道德品質(zhì)，能延年益壽，能心平氣和，能涵養(yǎng)心中的正氣。

　　界定時，不可將話題偏移為“勤儉”而大談勤勞;偏移為“儉樸”而大談樸實的品質(zhì)，等等。節(jié)儉是我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚的傳統(tǒng)美德，而不是需要樹立的“新風(fēng)”。對概念的正確定位可體現(xiàn)出考生的思維品質(zhì)。

　　4.材料中三個觀點的辨析

　　①有的說：“過去中國窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國家富裕了，還節(jié)儉啥?”

　　首先中國現(xiàn)在只是局部富裕，很多地方還不富裕，發(fā)展還很不平衡，還有很多人還在貧困之中。

　　第二，即使有的地方有的家庭富裕起來了，但也經(jīng)不起奢侈，沒有多少家庭能經(jīng)得起奢侈。

　　第三，節(jié)儉是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是構(gòu)建和諧社會的重要價值之一，還要繼續(xù)發(fā)揚。社會風(fēng)氣一旦走向奢靡，將很難扭轉(zhuǎn)。

　　第四，中華民族偉大復(fù)興的中國夢還沒有實現(xiàn)，正處于實現(xiàn)的關(guān)鍵時刻，更是需要繼續(xù)勒緊褲腰帶，扌魯起袖子加油干的關(guān)鍵時刻。

　　第五，中國是人口大國，很多資源勉強夠用，還有很多資源嚴重短缺，經(jīng)不起浪費和奢侈。

　　②有的說：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了?”

　　首先，一個人是家庭人，也是社會人，個體的價值追求應(yīng)該主動和社會主流價值保持一致，自覺融入社會主流價值的洪流中，而不是和社會主流價值對著干。作為青年學(xué)生，更應(yīng)該如此。

　　第二，錢是自己家的，但資源是大家的，環(huán)境是大家的，奢侈消費意味著更多的資源耗費，更多的碳排放，更多的環(huán)境壓力，同為地球人，有義務(wù)為減輕資源環(huán)境的壓力而付出自己的努力。花錢自由之外還有環(huán)境正義。

　　第三，作為青年學(xué)生，花自家的錢其實就是花父母的錢，節(jié)儉其實是對父母辛勤付出的尊重。

　　③有的說：“根據(jù)經(jīng)濟學(xué)原理，消費促進經(jīng)濟發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟?”

　　首先，“消費”不等于“浪費”，過分地強調(diào)“消費”的經(jīng)濟學(xué)意義，就會忽視“浪費”的破壞性作用，甚至把“浪費”視為經(jīng)濟發(fā)展的積極因素。建立在“浪費”基礎(chǔ)上的經(jīng)濟絕對是不健康的，是不可持續(xù)的。

　　第二，提倡節(jié)儉，并不影響合理消費，而是要努力杜絕浪費和奢侈。建立在合理消費基礎(chǔ)上的經(jīng)濟才是健康的，可持續(xù)的。

　　第三，經(jīng)濟發(fā)展不能以敗壞社會風(fēng)氣為代價，那樣是得不償失的。

　　5.題目的開放性

　　文章側(cè)重點是開放的。題目具體羅列了三種“不認同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉”的觀點，考生可以任選其中的兩個進行辨析，并形成有機關(guān)聯(lián)。

　　命題方向

　　人文底蘊：人文積淀

　　科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑

　　健康生活：健全人格、自我管理

　　責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會責(zé)任

　　實踐創(chuàng)新：問題解決

　　審題

　　限制性

　　1.典型任務(wù)的限制。題目設(shè)定的寫作對象是“本校同學(xué)”，文體是“演講稿”，主題是“新的時代，仍要節(jié)儉”，內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“認識與思考”，并提出“希望與建議”。多項任務(wù)皆需完成，缺一不可。題目要求寫演講稿，那么就必須按照演講稿的格式來寫，避免犯與書信格式相混淆的錯誤。另外，文體當(dāng)選擇體現(xiàn)思辨性的議論文，不可寫成抒情類散文。

　　2.寫作背景的限制。題目將演講稿的中心話題限定為“新的時代，仍要節(jié)儉”，那么寫作背景就不應(yīng)脫離“新的時代”。但在“新的時代”的現(xiàn)實生活中，有一些同學(xué)不認同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉，而我們身邊也確實有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這是背景內(nèi)容的限制性體現(xiàn)。節(jié)儉是我國的傳統(tǒng)美德，“在物質(zhì)條件極大豐富的新的時代，是否仍需節(jié)儉”才是本題需要重點解決的問題。

　　3.價值判斷的限制。材料的傾向性很明顯，話題也已經(jīng)確定為“仍要節(jié)儉”。文章內(nèi)容應(yīng)批駁材料中羅列的三種錯誤觀點以及其他生活奢侈的現(xiàn)象，不可對其持贊同態(tài)度。

　　4.核心概念的限制。文章的核心詞應(yīng)為“節(jié)儉”，不可將話題偏移為“勤儉”而大談勤勞;偏移為“節(jié)約”而縮小概念的范圍;偏移為“儉樸”而大談樸實的品質(zhì)，等等。

　　開放性

　　1.文章側(cè)重點是開放的。題目具體羅列了三種“不認同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉”的觀點，而其后的“此外”一句亦表明這樣的現(xiàn)象還有很多，考生可以任選其中的一兩個進行辨析，也可以逐一對不同觀點進行批駁論證。

　　2.聯(lián)想與思考是開放的。考生可以由此及彼，從生活中與節(jié)儉相關(guān)的現(xiàn)象，闡述節(jié)儉的正確性;也可以旁征博引，縱論古今，分析論證節(jié)儉美德在新的時代的價值;還可以從接受、弘揚、傳承的角度去談節(jié)儉這一話題。只要體現(xiàn)出自己的“認識與思考”即可。

　　解題

　　這是一則典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，嚴格模擬2019全國Ⅰ卷“勞動光榮”的命題模式來設(shè)置情境與任務(wù)，旨在考查考生的理性思維、批判思維和價值觀。而與2019高考題不同的是，本題還設(shè)置了具體的寫作背景“新的時代”。考生的論述必須在這一寫作情景的限制之下展開。節(jié)儉自古以來便是中華傳統(tǒng)美德，脫離了“新的時代”大談節(jié)儉的重要性是沒有意義的。另外，部分考生對“節(jié)儉”這一概念的定位不準確，節(jié)儉是我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚的傳統(tǒng)美德，而不是需要樹立的“新風(fēng)”。對概念的正確定位可體現(xiàn)出考生的思維品質(zhì)，而所提“希望與建議”可以體現(xiàn)出考生對社會生活的參與程度。

　　參考立意

　　切題立意：

　　1.世殊時異，節(jié)儉不移。

　　2.共筑富強夢，節(jié)儉不可拋。

　　3.贊節(jié)儉之風(fēng)，歌時代之魂。

　　4.以節(jié)儉奏曲，為時代發(fā)聲。

　　5.青春逢盛世，節(jié)儉彰美德。

　　6.儉以養(yǎng)德，奏時代弦歌。

　　偏題立意：

　　1.反對鋪張浪費，樹立節(jié)儉新風(fēng)。(節(jié)儉是傳統(tǒng)美德，而不是“時代新風(fēng)”)

　　2.勿以儉小而不為。(沒有體現(xiàn)出“新的時代”的寫作背景)

　　3.節(jié)約為本，反對鋪張。(將核心詞“節(jié)儉”偏離為“節(jié)約”)

　　【范文展示】

　　弦歌不輟，節(jié)儉不息

　　親愛的同學(xué)們：

　　大家好!今天我演講的題目是“弦歌不輟，節(jié)儉不息”。節(jié)儉自古乃中華民族之美德，正所謂：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”想必從小就背著《憫農(nóng)》長大的我們，應(yīng)該對“節(jié)儉”二字有更深刻的體會。作為新的時代的新青年，我們有幸能生活在一個富裕的新的時代，但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋之腦后。在新的時代，仍要節(jié)儉。

　　節(jié)而儉之，不論富裕與否。

　　每當(dāng)有人提倡在生活中節(jié)儉時，總會有人認為國家已經(jīng)富裕了，不必節(jié)儉。而我想說：節(jié)儉不論富裕與否。20世紀的中國一窮二白，物資不足，使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。本世紀的中國正努力建成全面小康社會，而我們更應(yīng)養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，讓國家集中物資力量辦大事。馬旭是中國第一代女空降兵，她和丈夫迄今為止已向家鄉(xiāng)學(xué)校捐贈超過一千萬元，這些錢都是她發(fā)明的專利所得。老兩口省吃儉用，能縫縫補補再用的東西絕對不扔，家中只有四件像樣的家具。她擁有千萬資產(chǎn)，生活顯然可以十分富裕，但她仍然選擇節(jié)儉，將財富用在更有需要的地方。她用行動告訴我們，不論富裕與否，都應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。

　　節(jié)而儉之，心中當(dāng)有天下。

　　有人認為：我花自己家的錢，關(guān)別人什么事?的確，花自己家的錢無可非議，但物資是屬于大家的。現(xiàn)在，偏遠的西北地區(qū)還有許多人吃不飽穿不暖，因交通不便，扶貧政策還未有效實施。若我們心中有天下，又怎能心安理得地過著奢侈浪費的生活呢?與其將錢財無端揮霍，不如用在更有意義的地方。

　　從我做起，弘揚傳統(tǒng)美德。

　　有人認為，提倡節(jié)儉會抑制經(jīng)濟發(fā)展。我并不認同這種觀點，相反，我認為養(yǎng)成節(jié)儉的消費習(xí)慣會使物盡其用，這樣才會促進經(jīng)濟發(fā)展。作為新的時代的新青年，我們應(yīng)從身邊小事做起。隨手關(guān)燈，及時關(guān)閉水龍頭，主動踐行“光盤行動”，適度消費……從自身做起，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。讓以己之力促節(jié)儉在全社會蔚然成風(fēng);以己之力，讓我們離中國夢更近一步!

　　謝謝大家!我的演講完畢。

　　點評

　　這篇文章勝在精準地完成了各項任務(wù)。文章從三個層面回應(yīng)了材料中的兩個問題。用馬旭老人的例子，有力地回應(yīng)了“富裕不必節(jié)儉”的觀點，用“物資屬于大家”的觀點回應(yīng)了“花自家錢可隨意”的觀點，而最后一層完美地完成了提出“希望與建議”的任務(wù)。思路清晰，令閱卷老師一目了然，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)與借鑒。

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