高三一輪歷史復(fù)習(xí)：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
來源：網(wǎng)絡(luò)資源 2018-10-28 14:47:32
一、董仲舒的新儒學(xué)有何特點？
1．主張在政治思想等方面實行大一統(tǒng)，強調(diào)君主的權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)的色彩。
2．在宣揚“君權(quán)神授”的同時，又繼承和發(fā)揚了儒家的“仁政”民本思想。
3．以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，兼采各家思想以豐富和發(fā)展孔孟學(xué)說。
4．適應(yīng)了西漢加強中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，有利于維護封建統(tǒng)治秩序，受到統(tǒng)治者的重視，迅速發(fā)展成為社會的正統(tǒng)思想。
二、對漢代的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”如何認識？
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的根本目的在于利用新儒學(xué)以加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。同時，“罷黜百家”并不是要消滅其他各派學(xué)說，而是把儒家思想作為其統(tǒng)治的主導(dǎo)思想而加以扶植。
1．背景
(1)漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時期加強中央集權(quán)的問題，漢武帝急需新的學(xué)說來維護統(tǒng)治。
(2)董仲舒兼采道家、法家和陰陽五行家的一些思想，對儒家思想進行了改造，使其具有綜合性、時代性和實用性。
(3)新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要，使?jié)h武帝能夠通過思想統(tǒng)一來實現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。
2．實質(zhì)：思想文化的專制。
3．評價：是中國思想史上的一件大事，儒學(xué)由此確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；也是中國政治史上的一件大事，儒學(xué)確立了在政治思想上的主導(dǎo)地位，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。
相關(guān)推薦
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：宋明理學(xué)
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：明清之際活躍的儒家
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：世界經(jīng)濟區(qū)域集團化
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的經(jīng)濟改
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：羅斯福新政
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：戰(zhàn)后資本主義的新變
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：交通和通訊工具的進
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：大眾傳媒的變遷
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：對外開放格局的初步
- 高三一輪歷史復(fù)習(xí)：從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)
高考院校庫（挑大學(xué)·選專業(yè)，一步到位�。�
高校分數(shù)線
專業(yè)分數(shù)線
- 日期查詢